​《谏迎佛骨表》，是韩愈遭遇最大的政治挫折

《谏迎佛骨表》，是韩愈遭遇最大的政治挫折

自东汉明帝始，佛教便传入我国。为传播和学习佛教，汉明帝建立了第一座佛教寺院——白马寺。经两晋，到了南北朝，佛教寺院更是像雨后春笋般兴盛起来。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝梁武帝萧衍，更是虔诚的佛教信徒，他大力推广和兴建佛寺，将佛教地位，推上了一个至高点，几乎盖过了道教和儒教。到了唐朝，更是存在着，寺院较多，和尚较多的现象，甚至将佛教变成国教。可见，唐朝的皇帝也好这口儿，也走不出这个怪圈。被号称中唐中兴之主，敢于向藩镇势力亮剑的唐宪宗李纯，以为佛教能让他长生不老，更是信奉佛教，居然想迎佛骨舍利子进宫，亲自供养三天，之后再送到各大寺院，进行观瞻。这一荒唐的决定，引起了直率的韩愈的不满，于是在众人皆装醉我独醒的环境下，便上书了《谏迎佛骨表》一文。

李纯的这一荒唐的决定，在全国掀起了一场空前的，狂热的礼佛风潮。上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不奔走施舍，争先送钱给寺院。没钱的人，便头顶燃香，割破皮肉，一步三叩，表示对佛的忠诚。抢到佛骨的寺院，更是发了横财。。。。。。真是上有所好，下必效之。让人不禁想起那两句诗：楚王好细腰，宫中多饿死。

耿直坦率，又忧国忧民的韩愈，看在眼里，痛在心中，感觉长此以往，定会加剧社会矛盾，国将不国了。于是便不留情面的，在上书的文章中痛批，唐宪宗这一糊涂的决定。说三皇五帝时也没有什么佛法，都是国泰民安，长命百岁。自东汉明帝传入佛法以来，信佛好佛的皇帝，没有一个是长命的。并且其王朝也越来越短暂。佛死到现在也有一千多年了，法门寺供的，如果真是佛骨，也不过是朽骨，死人的骨肉，肌脏凶险，应入土为安。孔子说对鬼神应敬而远之。朽骨不能拿进宫，应投诸水火，以绝根本。。。。。。韩愈一番无可辩驳的道理陈述，让李纯也无话可说。皇帝心中是恨死他了，说韩愈是诅咒皇帝死。李纯怒火中烧，准备将韩愈处斩，幸宰相裴度与贤臣从中斡旋，方免去一死，但活罪难逃。随即，一纸文书将韩愈贬到，八千里外的潮州。

诏令既下，立刻动身，携家带口，星夜前往。一路上颠沛流离，条件自然不比长安，岭南瘴毒常伴，阴湿高热。难免会体虚生病，尚未到岭南，韩愈的小女儿，便夭折在驿站所了。这对韩愈是一个很大的打击，但是岭南的路，还是要继续走下去。春末夏初的时候，他终于到达了潮州。

潮州在韩愈到来之前是蛮荒之地，土地贫瘠，百姓苦不堪言，盗贼蜂拥，鳄鱼横行等等！几乎百废待兴。韩愈看到这一切，并没有漠视，出于一个有责任感的政治家，他没有消极怠惰。而是发动群众，组织官员，积极地改变现状。兴教办学，治水驱鳄，释放奴婢，将中原文化引入岭南，兴儒并推广普通话，使潮州变成东南地区的礼仪之乡。

韩愈在潮州前后总共八个月，办了很多有利百姓的实事，有口皆碑。在潮州，韩愈有着神一样的传说。像韩山，韩江，韩树，韩文公祠等，赢得江山都姓韩。足见韩愈在当地的威望极高！

八个月后，他又调任袁州，在这里，他依然痴心不改。被贬的官员多如牛毛，唯独韩愈，能创奇迹，受百姓拥戴。九个月后，他调回长安。

在外贬流放的岁月当中，韩愈反而是越挫越强，成就了自己，更没有让朝廷失望。可见，他不仅称得起文学家，思想家，更是一个合格的政治家。难怪唐宋八大家，韩愈为首。实至名归！