​国家宝藏小知识——五代彩绘散乐浮雕

国家宝藏小知识——五代彩绘散乐浮雕

五代彩绘散乐浮雕

千年散乐动心弦，神采奕奕璀璨千年，玩音乐我们是认真的 ！

彩绘散乐浮雕不是艺术虚构，而是现实生活的定格。它既是唐及五代时期女性服饰的鲜活标本，又是封建军阀奢华生活的真实记录，也是伎乐与侍女阶层精神世界的生动写照。

简介

彩绘散乐浮雕出土于河北曲阳县北平王王处直墓，系汉白玉石浮雕女乐图，图中有人物15人，人物面朝墓内，采取面右方站姿，分前后两列，最前者为一男装司仪。乐伎均着长裙，有披帛，面部相似，丰腴圆润，仍存唐杨妃美人之余韵。乐者都梳有高髻，簪珠花，唯有前列居中弹奏曲颈琵琶的女伎，发髻梳法较繁杂。司仪戴幞头，手持一长杆，末端结有彩带，指挥众女合乐，前有二小儿作伴舞姿态。浮雕制作精湛，人物姿态生动，有似簪花仕女图神貌，确是罕见的五代石雕艺术珍品，具有颇高的艺术水平和较高的艺术价值。

前世

画面中，15个表演者手持不同的乐器，前后排成两队，如痴如醉地演奏着，充满动感。这看似随意的乐队排序，背后可有大文章。

第一人是女性，女扮男装，跟盛唐比较开放的文化是有关系的，其实女性的地位这个时代是比较高的，他们的表情就比较自得悠然。这个人手中拿着一个棒，棒上还有双环丝带，身份应该是乐队的主持。下面是两名男性，这两名男性正在进行队前的表演，剩下的12名演奏者全部都为女性。 所以会把她们称为古代的女子十二乐坊。

崇尚丰肥浓丽的审美观

彩绘浮雕《散乐图》中，女子的体态、服饰、发式、妆容，皆有“晚唐遗风”。所有女性形象，无一不是面部圆润，丰满秀丽，其整体形貌，体现了当时人们崇尚丰肥浓丽的审美观，也反映了当时社会的繁荣与富足。

这12位美女绝对属于微胖界的代表。面容圆润，体态丰膄、腰肢轻斜，衣带飘飘，脑补出她们美美的样子。当然“胖”绝对不会影响视觉效果，那专注又妩媚的神情，妩媚动人的神态，会让你情不自禁地为她们打call.就连她们所持的乐器，刻画得也是出神入化。

“石榴裙”的真实版本

由于在墓中被水土浸泡多年，彩绘浮雕散乐图，出土时都失去了最初的艳丽。但是，画面上仍有寥寥几抹红色，呈现出历经沧桑的绮丽。这几抹红色渲染的长裙，就是“石榴裙”的真实版本。

歌舞升平背后的故事

王处直是唐末、五代早期的义武军节度使。另外，该墓还出土了石雕武士、十二生肖等几组彩绘浮雕。在这里，既有气势威严的武士守护，又有奴仆成群的侍候供奉，还有歌舞演出的奢华享受，可见墓主人生前的显赫。

其实，唐至五代时期的墓葬有严格的等级制度，王处直墓的规格相当于正一品大员，但王处直只是一个地方官，并非朝中一品，他的墓为何如此豪华呢？原来，王处直有一个养子叫王都，王都为了夺取王处直的军政大权，在王处直晚年发动了一场兵变，不但把他软禁起来，还下令杀死了他的心腹将领和所有子孙。两年之后，王处直忧愤而死。为了掩人耳目，王都为养父修筑了这座超豪华的双室大墓，以“彰显”其孝心。

五代彩绘散乐浮雕

今生古筝、琵琶、竹笛、现代流行音乐，当这些元素交织在一起，便成了点开文章开头的音乐听到的这段旋律，是不是既民族风又很时尚？而它的演出者也有一个美丽的名字——女子十二乐坊。一件件民族乐器经过十二位靓丽女子的演绎，爆发出的感染力和震撼力曾被国际上多位知名音乐人点赞。不过他们肯定想不到，就在同一片土地，一千多年以前，那时就已经出现了以女子为主力的乐队，展露她们神秘风采的不是文人墨客的名作，也不是历史学家的记录，而是一块很特别的文物——五代彩绘散乐浮雕。这是跨越千年的传承。

今生石本无言，是能工巧匠给它们赋予了语言，赋予了韵味；

石本无意，是能工巧匠营造了意境，丰富了内涵；

石本无魂，是能工巧匠缔造了它们的生命，并注入灵魂。

曲阳石雕，不仅是一种精雕细刻的传统技艺，更是一种精诚所至的工匠精神

2006年6月，经国务院批准，曲阳石雕被列入首批“国家级非物质文化遗产名录”，这既是对曲阳石雕千年传承历史的高度认可，也是对作为民族文化瑰宝的曲阳雕刻艺术的首肯，作为著名的“雕刻之乡”，曲阳雕刻艺术正在逐渐被世人所了解与熟知。

传承人：刘红立从事雕刻专业三十多年来，对雕刻艺术精益求精，先后带徒9000余人，培养出了一批批曲阳雕刻行业高水平人才。他的徒弟中有许多不仅创建了自己的雕刻企业，还带出了许多徒弟，大部分已成为曲阳乃至全国雕刻行业的中坚力量。

刘红立的徒弟闫现中说，在授徒过程中，刘红立言传身教，教会徒弟如何在雕刻选材中做到量料取材、因材施艺。“我与刘总虽为师徒，但因为年纪相当，平常都以兄弟相称。他工作起来一丝不苟，好像外面发生什么都和他没关系。”

从汉代至今，曲阳石雕名匠辈出，并有大量杰作传世。之后的数百年间，还出现了众多享誉全国的石雕艺人和雕刻技艺。中国传统手工艺传承之所以具有绵延不绝的生命力，在于历代传人所恪守的“言传身教”的祖训。想要练就精湛的技艺，既需要个人的勤劳与悟性，更需要师父的悉心传授与严格要求，正所谓“得心应手处，口不能言”，“言传”总是与“身教”息息相关、如影随形。关键的技艺、经验与窍诀，需要在动手实践中适时由师父传授。真正学艺不仅是“相语以事”，而且要“相示以功”。